Мы побывали в четырех деревнях недалеко от райцентра (Бол. и Мал. Нисогора, Едома (Лешуконский с/с), куст деревень Кельчемгора (Юромский с/с) и двух деревнях, расположенных в 70-80 километрах от райцентра, ближе к границе с Коми (Кеба, Олема (Олемский с/с).

У основной части предметов одежды не удалось установить точного места бытования. Это предметы одежды из краеведческого музея с. Лешуконское и костюмы, принадлежащие участницам народного хора с. Лешуконское и хора с/к "Родина" (с. Лешуконское). В деревнях, за некоторым исключением, мы видели поздний вариант женского праздничного костюма, подвергшийся сильному влиянию со стороны города. Поэтому выделить территориальные различия в традиционном костюме в пределах исследуемых деревень не удалось.

Обрядовая одежда (ещё можно почитать здесь) :
Из одежды, которую можно назвать обрядовой мы встретили несколько разновидностей рубахи, которую бабушки называют "истьеленниця". Нам рассказывали, что эту рубаху одевали на невесту в день свадьбы. После свадьбы женщина могла ходить в ней только до рождения первого ребенка, а потом после смерти ее клали в гроб в ней.

Обыденная (будничная) одежда: Будничная одежда шилась из домотканых материалов. Это сарафаны "пестрядинник" , "набивальник". Носили их с домоткаными пестрядиными рубахами. В д. Кеба мы встретили поздний вариант рабочей рубахи сшитой из покупных материалов (ситца). Эту рубаху сшила в 50-х годах 20 века мама дочери для работы на сенокосе.

Праздничная одежда: Праздничная одежда делится на собственно праздничную ("лопотина") и вечорочную. "Лопотину" девки и молодки одевали по самым большим праздникам. Они в Лешуконском р-не назывались "Петровщына" (подробнее читайте здесь). В этом наряде они ходили "застенками" и водили "круги". А позже ближе к вечеру переодевались в более легкую одежду - вечорочную.

"Лопотина":

Во время экспедиции мы встретили несколько синих домотканых косоклинных сарафанов, которые бабушки называют "костыть", а в д. Едома "полусинник". Мы предполагаем, что до появления на Мезени более богатых тканей, "костыть" выступал в роли "лопотины". В начале 20 века такие сарафаны донашивали пожилые женщины.

Позже с появлением дорогих красивых тканей на Мезени начали шить косоклинные сарафаны "штьофники" (штофники) и т.д. Судя по фотографиям его надевали с пышными кисейными рукавами и наплечной одеждой на лямках, точное название которой, к сожалению, установить не удалось, а в литературе по Мезени проскальзывает слово "коротенька".

На голову девки одевали "повязку", а женщины старинный кокошник.

К началу 20 века в моду входит "круглый" сарафан. Старые "штофники" начинают переделывать в круглые сарафаны. Появляются "штофные" юбки, которые также одевали с "коротенькой" и рубахой с пышными рукавами.

Позже на Мезени появляется праздничный наряд, который и по сей день носят участницы местных народных ансамблей. Бабушки называют его "сарафан" или "сарафан с рукавами", но современному городскому человеку этот наряд хочется назвать платьем.

Такие сарафаны были "гарнитуровые" (от бабушек часто слышишь "гранитуровый") и "атласные", их одевали с шелковым ремнем, под низ - домотканую юбку.

Праздничным убором молодки становится повойник с "кустышками". "Кустышки" - это широкий шелковый платок красного цвета ("одирок"), который завязывали на повойник особым образом. Бабушки говорят, что "кустышки должны стоять как ушки у зайчика".

На плечи накидывали "рипсовую шаль".

Вечорочная одежда:

На "вечорку" одевали нарядные сарафаны: "шелковый", "аглицкой" или "фрянцузской", "кумашник". Причем девки заранее договаривались в каком сарафане все должны придти. Если в "кумашном", так все надевали свой "кумашник". С сарафаном одевали красивые рубахи: "шелковые", "аглицкие" рукава, ситцевые разных цветов и белые полотняные рубахи с "кустышками", т.е. со складками внизу рукава. К сожалению, о последних рубахах мы только слышали и сами не видели.

На голову одевали платок, часто это был "аглицкой" платок.

К нарядной одежде полагались "восковы прядки" (янтарные бусы).

Сарафан обязательно подпоясывался. На Мезени женщины сарафаны подпоясывают на поясе.

В начале века на вечорку девки одевали "чулки" с "башмацьками". Позже "башмацьки" заменили галоши.

Материал подготовлен Барабановой Екатериной